Une brève histoire du mouvement LGBTQ et du mois de la fierté aux États-Unis

Il faudrait des milliers de pages pour donner une histoire complète du mouvement LGBTQ. Des livres entiers ont été écrits sur des morceaux et des parties de l'histoire de l'égalité entre les Américains gays, lesbiennes, bisexuels, queer et transsexuels. Nous essayons ici de donner un aperçu bref mais global pour comprendre pourquoi tout le monde sort ses arcs-en-ciel préférés et célèbre le mois ou le week-end de la fierté dans sa région.

Le mouvement LGBTQ tel que nous le connaissons aujourd'hui n'existait pas avant les années 1960 et 1970, bien que des groupes aient été organisés avant cette époque. Cela ne signifie pas pour autant que la discrimination était une nouveauté au XXe siècle. Pendant des années, des lois ont existé (et existent toujours) qui faisaient de la préférence sexuelle et de tout ce qui était en dehors d'une réalité hétéronormative une activité criminelle.

La discrimination à laquelle est confrontée la communauté LGBTQ

La discrimination existe depuis des siècles en Amérique et se poursuit encore aujourd'hui alors que les États continuent d'adopter des projets de loi qui ciblent les habitudes des personnes transgenres en matière de salle de bain et le déni continu de la légalité du mariage homosexuel, même après que la Cour suprême l'ait déclaré légal et constitutionnel. Le problème pour illustrer la réalité de la discrimination n'est pas de trouver des exemples, mais de réduire ces exemples à quelque chose de digestible.

Mariage

En 1995, l'Utah a été le premier État à adopter une sorte de loi sur la défense du mariage (DOMA) avant même que le gouvernement fédéral n'adopte sa propre loi du même nom. En 2003, 37 États disposaient de leur propre version de la DOMA. Comme les lois ont été contestées devant les tribunaux par la suite, certains États ont commencé à adopter des amendements constitutionnels pour "protéger" le mariage.

Dans un rapport publié en 2003 pour le Journal of the History of Sexuality, Barry Adam, de l'université de Windsor, assimile cela à une panique morale. Alors que les États-Unis s'efforçaient de réduire ou de refuser les droits de la communauté LGBTQ, d'autres endroits du monde industrialisé les étendaient. Pour être précis, tous les pays n'étaient pas équitables, impartiaux ou rapides dans leur assouplissement des règles discriminatoires.

Emploi

On sait depuis longtemps que le fait d'être révélé comme homosexuel ou lesbienne, et encore moins comme transsexuel, entraîne une perte d'emploi quasi immédiate. Ce n'est qu'en 1998 que le président Bill Clinton a ajouté l'"orientation sexuelle" à un décret relatif à la politique d'égalité des chances dans l'emploi du gouvernement fédéral, afin que la communauté LGBTQ bénéficie d'une protection quelconque au niveau fédéral. Ce n'est qu'en 2009 que le président Barack Obama a modifié le décret pour y inclure l'identité sexuelle. Malheureusement, comme cette protection n'est pas une loi fédérale et ne régit que la manière dont le gouvernement fédéral doit traiter les candidats, la discrimination en matière d'emploi est encore très réelle pour de nombreuses personnes.

En septembre 2011, l'American Journal of Sociology a publié une étude concernant la discrimination continue dans l'emploi de la communauté LGBTQ, en l'occurrence des hommes ouvertement homosexuels. Des paires de CV ont été soumises à plus de 1 700 offres d'emploi dans sept États. Dans chaque paire, l'un d'entre eux s'est vu attribuer une expérience professionnelle antérieure dans une organisation de campus ouvertement gay. Les résultats ont montré que des discriminations distinctes se produisaient, en particulier dans les régions où les lois antidiscriminatoires sont peu ou pas appliquées.

Soins de santé

Soins de santéDans un livre de 2007 intitulé "La santé des minorités sexuelles", un chapitre se concentre uniquement sur un problème qui persiste jusqu'à aujourd'hui. Si la communauté LGBTQ dans son ensemble peut avoir obtenu de meilleurs résultats en matière de santé depuis que la crise du VIH et du sida a balayé le pays pour la première fois, les minorités au sein de cette communauté continuent de se battre. Le manque d'accès aux soins de santé, aux ressources financières et à l'éducation contribue à la disparité entre les résultats de santé des blancs et des personnes de couleur au sein de la communauté LGBTQ.

Les hommes homosexuels asiatiques, afro-américains et hispaniques représentent un pourcentage plus élevé de décès liés au sida et au VIH que leurs homologues blancs. Une partie de cette disparité est régionale, le Sud abritant l'un des nombres les plus élevés d'hommes homosexuels infectés par le sida et le VIH dans le pays, en particulier les hommes homosexuels afro-américains. Selon le New York Times, le manque d'information et les organisations privées ou publiques comme celles que l'on voit à New York ou à San Francisco contribuent au problème et au nombre de décès.

Quels que soient les progrès réalisés au cours des 50 dernières années ou plus depuis les émeutes de Stonewall, la discrimination continue de hanter la communauté LGBTQ, en particulier parmi les minorités et les classes populaires les plus pauvres. Ce n'est pas une information nouvelle pour ceux qui vivent cette réalité. Pour tous ceux qui célèbrent les décisions de la Cour suprême et qui estiment que le travail est fait, il est temps de se réveiller.

Un mouvement s'amorce

Un mouvement commence. Même face à la discrimination et aux atrocités continues contre la communauté LGBTQ, des progrès ont été réalisés, bien que ces progrès soient trop lents pour les personnes tuées ou oubliées pendant la lutte.

Avant l'auberge Stonewall

Les émeutes du Stonewall Inn, souvent appelées le début de la lutte moderne des LGBTQ pour l'égalité, ont été une résistance explosive, mais ce n'était pas la première. Dans les années 1960, des groupes d'étudiants se sont formés sur une poignée de campus universitaires du pays. Le premier groupe connu était la Student Homophile League (SHL) de l'université de Columbia, suivi en 1968 par le second groupe, un chapitre de la SHL formé à l'université Cornell à Ithaca.

Ces groupes ont contribué, en partie, à jeter les bases d'une volonté de résister et de soutenir les résistants parmi les étudiants. Ils ont pris l'initiative, avant l'arrêt Stonewall, d'affirmer un sentiment de fierté gaie et ont contribué à rendre la libération et la fin de la discrimination importantes pour leurs camarades étudiants qui n'étaient pas gays ou lesbiennes.

Les émeutes de l'auberge Stonewall

Les émeutes du Stonewall InnL'histoire du mouvement LGBTQ moderne ne serait pas complète sans un regard sur les émeutes du Stonewall Inn qui ont débuté le 28 juin 1969. Du point de vue des opinions de l'époque, c'était une nuit comme une autre. La police a été appelée pour harceler et déplacer les groupes de gays, lesbiennes et transsexuels qui se rassemblaient au Stonewall Inn, l'un des rares bars et espaces publics qui pouvaient être sûrs pour eux. En général, les policiers arrivaient, arrêtaient les barmans pour avoir servi de l'alcool sans permis, et les clients, qui pouvaient être des gays, des lesbiennes ou des transsexuels, se dispersaient ou étaient arrêtés pour ne pas porter de vêtements "appropriés au sexe". Cette loi visait toute personne "différente" de la norme.

Alors que c'était ce qui se passait habituellement, les arrestations et la scène du Stonewall Inn se sont terminées de manière très différente. Cette fois, au lieu de s'enfuir ou d'accepter leur arrestation, les gens se sont mis en colère. Les spectateurs, en voyant les gens monter de force dans les wagons de police, jeter des bouteilles, exprimer leur rage, ont déclenché une émeute. La police n'était pas habituée à ce comportement et s'est barricadée dans le bar. Pendant cinq jours, les émeutes ont continué, y compris l'incendie du bar.

Les émeutes sont considérées par de nombreux historiens comme un acte spontané né de la colère et de la frustration face à la discrimination incessante de la police de New York. Tous les lieux de refuge de la communauté LGBTQ étaient alors constamment attaqués et surveillés. Les lois en vigueur interdisaient les relations sexuelles, la tenue vestimentaire spécifique et le racolage. Il était presque trop facile d'être ciblé et arrêté. Les gens en avaient assez et ont décidé d'arrêter de courir.

La résistance en action

Les émeutes du Stonewall Inn n'étaient pas la première fois que des gays et des lesbiennes se sont rassemblés pour protester, mais elles ont certainement été les plus mémorables et celles qui ont reçu le plus d'attention. Au cours des années qui ont suivi les émeutes, des groupes se sont formés pour résister à la discrimination, se battre, forcer le changement et se faire accepter. La lutte se poursuit aujourd'hui, mais des progrès ont été réalisés. Des organisations de New York et de Californie ont repris le flambeau de la résistance et du mouvement vers l'avant.

Au fil du temps, des organisations nationales comme le GLAAD, la Campagne des droits de l'homme et bien d'autres se sont formées pour donner une voix au peuple et au mouvement politique. La forme que prend la résistance dépend des différentes philosophies. Des groupes et des individus ont affronté la résistance de différentes manières, de l'assimilation à l'antagonisme.

Certaines organisations cherchent à se faire accepter et à s'assimiler aux normes culturelles. Elles rappellent aux hétérosexuels que la communauté LGBTQ est "comme vous". Cela donne un sentiment de familiarité et de sécurité à ceux qui peuvent considérer la communauté comme "autre" ou différente. D'autres groupes, comme Gay Shame, utilisent une stratégie complètement différente. Ces groupes ont tendance à rejeter toutes les normes sociales, résistant à ce qu'ils considèrent comme une soumission aux élites culturelles et de classe. Au fil des ans, le groupe a adopté une vision plus antagoniste, même au sein de la communauté LGBTQ. Ils rejettent l'argument du "nous sommes comme vous" et exigent plutôt l'acceptation des différences par le biais du spectacle, de la performance et de la visibilité pure et simple.

La fierté gaie

Gay PrideLa première marche de la Gay Pride a eu lieu le jour du premier anniversaire des émeutes de Stonewall Inn. Elle a été organisée par Brenda Howard, connue comme la mère de la marche de la Gay Pride. Elle a également participé à la coordination d'une série d'événements d'une semaine qui a débouché sur ce que nous connaissons comme le Mois de la fierté. La première marche a eu lieu sur Christopher Street et s'est terminée, 51 blocs plus tard, à Central Park. Les gens ont tenu des pancartes et ont marché ensemble dans l'unité et le souvenir.

Cette marche n'était pas la première fois que des personnes LGBTQ se rassemblaient pour protester contre la discrimination exercée par le gouvernement. C'était une façon de se souvenir des émeutes de l'année précédente et du début d'un rassemblement beaucoup plus organisé de la communauté LGBTQ pour montrer la fierté de ce qu'ils sont et pour rejeter la honte ou le besoin de se cacher.

Alors que la marche de la Gay Pride prenait un sens et gagnait en popularité auprès de la communauté LGBTQ, la Journée de la Gay Pride est devenue une commémoration plus formelle des émeutes de Stonewall Inn. Elle se tenait généralement le dernier dimanche de juin, mais cette date pouvait varier en fonction de la région qui organisait les événements. Les marches et la journée de commémoration/célébration se sont étendues de ville en ville au cours des années suivantes.

Devenir le mois de la fierté

Au fil du temps, la Journée de la fierté gaie est devenue le Mois de la fierté gaie et finalement le Mois de la fierté tel que nous le connaissons aujourd'hui. Elle est généralement célébrée en juin, bien que les communautés internationales célèbrent la Fierté à des moments différents. Diverses activités sont prévues pour le mois de la fierté gaie, en fonction de la région où vous vivez. Certains de ces événements comprennent des défilés, des rassemblements, des marches, des pique-niques, des fêtes, des ateliers, des concerts, des réunions et des projections de films. Des commémorations sont souvent organisées pour les personnes qui ont perdu la vie à cause du VIH ou du sida ou à la suite de crimes haineux au cours de l'année précédente.

Ce n'est que récemment que le gouvernement américain a officiellement reconnu le Mois de la fierté. Il est clair que la célébration et les festivités se sont poursuivies sans ces déclarations officielles, mais elles sont frappantes, ne serait-ce que par leur rareté. En 2000, le président Bill Clinton a été le premier à désigner le mois de juin comme le "Gay and Lesbian Pride Month". De 2009 à 2016, le président Barack Obama a déclaré le mois de juin "Mois de la fierté gaie, lesbienne, bisexuelle et transgenre".

Montrer la fierté

La fierté des LGBTQ est reconnue par le drapeau arc-en-ciel et, en jetant un coup d'œil aux spectateurs du défilé de la fierté, tout le reste a une saveur arc-en-ciel. Selon la région et l'événement spécifique, de nombreuses personnes qui participent au mois de la fierté dans leur région amènent toute la famille, des plus jeunes aux plus âgés. Certaines personnes utilisent les événements de la fierté pour protester contre la discrimination en cours et pour attirer l'attention sur les membres de la communauté LGBTQ qui n'ont pas encore fait l'expérience de la parité que d'autres membres de la communauté peuvent avoir. Ils vont également montrer une profonde fierté en eux-mêmes et dans la communauté en général.

La communauté LGBTQ n'est pas un monolithe. Chaque personne a sa propre expérience en tant que gay, lesbienne, bisexuel, transsexuel ou queer. Elles sont confrontées à des difficultés d'ordre culturel, religieux, économique et d'identité sexuelle selon leur identité, leur lieu de résidence et leur origine. Si des progrès ont été réalisés pour de nombreuses personnes au sein de la communauté, il reste encore du travail à faire.

Les événements de fierté sont souvent considérés comme une célébration de la progression de la communauté LGBTQ. Pour les personnes qui n'ont pas encore ressenti les progrès, il s'agit encore d'une protestation. Ils vivent avec la discrimination ainsi qu'un manque d'accès aux soins médicaux, aux soins de santé mentale, aux emplois, à des foyers sûrs et à une éducation de qualité. Les marches, les protestations, les rassemblements et les ateliers continuent d'être importants pour les organisateurs de la communauté qui font pression pour que les progrès se poursuivent, même s'ils sont lents à venir.

Conclusion

L'histoire des personnes LGBTQ aux États-Unis est longue et variée. Ce n'est pas un nouveau type de personne qui a vu le jour au cours des dernières décennies. Ils ont toujours été avec nous. Ce n'est qu'au cours des dernières décennies qu'ils ont réclamé à juste titre, avec plus de force que par le passé, d'être comptés et traités comme des égaux. Nous vivons peut-être dans un pays qui s'enorgueillit de l'égalité de traitement devant la loi, mais il ne s'en sort pas bien dans la pratique.

La communauté LGBTQ blanche a réussi à faire des progrès, bien que pas complètement ou parfaitement, depuis la fin du 20e siècle. Dans le même temps, cependant, les personnes LGBTQ de couleur continuent de faire l'objet d'une discrimination continue qui pourrait améliorer de manière mesurable leur vie et leurs moyens de subsistance si elle prenait fin. Le Mois de la fierté n'est pas seulement une célébration d'un mois de la communauté LGBTQ. C'est aussi un rappel visible du travail qu'il reste à faire. L'amour est l'amour, et nous sommes tous dignes de la vie, de la liberté et de la poursuite du bonheur.